О.В.Козырева (Россия)

В данной статье ставится проблема спорта детей дошкольного возраста, излагается программа исследования данной проблемы и первые результаты этого исследования, связанные с разработкой новой игровой, соревновательной программы для дошкольников, основанной на идеях проекта "СпАрт".

В дискуссиях, посвященных детскому спорту, [см. например, ], речь, как правило, идет о спорте детей школьного возраста. Ставятся и обсуждаются вопросы о возможности и целесообразности использования спортивных соревнований, о характере этих соревнований и т.д. в системе образования, воспитания и организации досуга детей данного возраста. В то же время в литература практически не встречается даже постановка указанных вопросов применительно к детям дошкольного возраста. Предметом тщательного анализа и обсуждения являются лишь вопросы использования различных физических упражнений в воспитательно-образовательных целях, физического воспитания дошкольников. Данная ситуация побудила автора статьи обратиться к проблеме детского спорта детей дошкольного возраста.

Эта проблема включает в себя широкий круг вопросов: правомерно ли в качестве одной из образовательно-воспитательных задач применительно к детям этого возраста ставить задачу формирования у них спортивной культуры (по крайней мере ее основ)? Допустимо ли и с какого возраста использование соревнований, а также каких именно, в системе образования, воспитания и организации досуга детей дошкольного возраста? Какова должна быть программа этих соревнований? Каким образом следует оценивать и поощрять победителей соревнований? Правомерно ли использовать в работе с дошкольниками традиционные виды спорта в их адаптированной форме и каков должен быть характер этой адаптации? Целесообразно ли сочетать соревнования с несоревновательными играми и каким образом это следует делать? Нужно ли и каким образом в спортивной работе с дошкольниками учитывать особенности физического и психического состояния различных групп детей этого возраста? Каковы особенности педагогического, психологического и медицинского контроля за спортивными занятиями дошкольников? Какое место спорт должен занимать в общей системе образования, воспитания и организации их досуга, в каком отношении он находится с другими формами и средствами данной системы, в частности, с использованием в работе с дошкольниками разнообразных форм художественного творчества? Возможна ли и каким образом интеграция спорта дошкольников с другими формами и методами образования, воспитания и организации их досуга? и др.

Главная цель проводимого нами комплексного (с использованием педагогических, психологических, медицинских методов) исследования данной проблемы - определить возможность и формы такой спортивной работы с дошкольниками, которая органически вписывается в гуманистически ориентированную систему воспитания, образования и организации досуга этих детей.

Достижение этой цели предусматривает решение следующих основных задач:

• выяснить возможность и характер осознания смысла соревнования дошкольниками разного возраста;
• уточнить отношение дошкольников к соревновательным и несоревновательным играм;
• разработать и проверить на практике различные модели организации и проведения соревнований (различные варианты их программы, системы выявления и поощрения победителей и т.д.) для дошкольников, в том числе возможность организации соревнований в традиционных видах спорта (легкая атлетика, теннис, футбол и др.) с некоторой их модификацией, новых моделей соревнований, предусматривающих интеграцию спорта с искусством, и т.д.;
• определить воздействие соревнований на личность и взаимоотношения дошкольников в зависимости от используемой модели организации и проведения соревнований;
• выяснить и проверить различные варианты сочетания соревнований с несоревновательными играми в работе с дошкольниками;
• разработать и проверить систему подготовки детей к соревнованиям, возможность организации этой работы на основе создания детского самодеятельного клуба;
• разработать и проверить систему педагогического, психологического и медицинского контроля за спортивными занятиями и соревнованиями дошкольников с учетом особенностей их физического и психиеского состояния;
• выяснить возможность и формы привлечения родителей к организации спортивной работы с детьми дошкольного возраста;
• уточнить место спортивной работы в гуманистически ориентированной системе образования, воспитания и организации досуга дошкольников, ее взаимоотношение и формы интеграции с другими направлениями работы в рамках данной системы.

Цель и задачи исследования свидетельствуют о том, что оно ориентируется на идеалы и ценности гуманизма. Гуманизм, как известно, представляет собой систему воззрений, которая наивысшей ценностью считает самого человека, его счастье, свободу и достоинство, разностороннее и гармоничное развитие, проявление им своих способностей, а к числу наиболее важных ценностей относит мир, дружбу, взаимопонимание, взаимное уважение, взаимообогащающее общение людей и т.п. Гуманизм всегда воспринимался и воспринимается как "культивирование человечности", studium humanitatis, в самом человеке. Не случайно еще в эпоху римской республики "человечный человек", homo humanus, противопоставлялся "варварскому человеку", homo barbarus.

В соответствии с этим предусматривается разработка такой спортивной работы и всей системы педагогических воздействий на ребенка, которая опирается на принципы гуманистической педагогики и психологии. Важнейшими из этих принципов являются: усиление внимания к личности каждого человека как к высшей социальной ценности; деятельностный подход к развитию личности; превращение ученика из объекта социально-педагогического воздействия педагога в субъекта активной творческой деятельности на основе развития внутренних мотивов к самосовершенствованию и самопреодолению; демократизация в отношениях преподавателя с учениками; формирование у человека мотивации на разностороннее и гармоничное развитие и т.п. [cм. Бальсевич, 1988, 1993; Бальсевич, Лубышева, 1995; Виленский, Литвинов, 1990; Давыдов, 1992; Лебедев, Филиппова, 1992; Ленк, 1979, 1980; Лубышева, 1992; Столяров, 1993 а].

Разрабатываемая система спортивной работы с дошкольниками призвана решать важные педагогические и социокультурные задачи. Одна из них - формирование у дошкольников определенного социального поведения.Социальное поведение является результатом социализации - целостного процесса становления человеческого индивида через формирование у него конкретных социально-исторических качеств в результате освоения им социального опыта, форм культуры, самообразования и самосовершенствования [ср. Goslin, 1969].

Человеком, а тем более личностью, не рождаются, а становятся в ходе общественного и индивидуального социального развития. Человеческие поколения связаны между собой двумя мостами, "каналами": генетическим и социальным. По каналам генетической программы наследственности передаются биологические качества, которые создают непрерывность биологической истории человеческого рода. По каналам социальной программы наследования передается исторически приобретенный социальный опыт человечества, накопленные социокультурные программы, которые создают непрерывность социальной истории человеческого рода.

Важно различать три подсистемы социального опыта: информационную, включающую в себя всю совокупность знаний человека; мотивационную, включающую в себя влечения, желания, стремления, интересы, мотивы, запросы, цели, планы, программы, ориентации, убеждения и т.п.; операционную, включающую в себя всю совокупность умений личности - от навыков до методов и способов действия. Передача этих трех подсистем социального опыта организуется на основе трех процессов: образования - формирования системы знаний человека, информационной готовности к деятельности; обучения - формирования системы установок человека, его операциональной готовности к деятельности и воспитания - формирования системы установок человека, его мотивационной готовности к деятельности [Зеленов, 1981]. Эти процессы являются тремя важными компонентами сознательного, целенаправленного воздействия на личность, которое организуется в обществе для передачи социального опыта. Важную роль в этой передаче играет и стихийное воздействие на людей окружающей их микро- и макро- социальной среды.

Социализация включает в себя три основных компонента и этапа: идентификацию, индивидуализацию и персонализацию [Филиппова, Лебедев, 1992]. Идентификация - передача обществом и освоение ребенком общечеловеческих ценностей, содержания исторически накопленного социального опыта человечества. В ходе этого процесса ребенок превращается в личность, адаптированную к наличным условиям социального бытия и сходную с другими людьми, живущими в этих условиях. Идивидуализация - процесс становления человеческой индивидуальности, социально неповторимого, самобытного человека. Преодоление идентичности другим людям, обретение индивидуальности осуществляется человеком прежде всего за счет самообразования, самообучения, самовоспитания. Наконец, персонализация - процесс становления личности как человека, который занимает активную жизненную позицию, обладает социальной ответственностью, т.е. является активным субъектом общественной жизни, исторического процесса.

Программа ставит задачу формирования у дошкольников социального поведения с ярко выраженной гуманистической ориентацией. Основным показателем такого социального поведения является "человечность", проявляющаяся в таких чертах личности, как сотрудничество, помощь, альтруизм, способность сопереживания, соучастия, взаимопонимания и т.п. [см. Суворов, 1995].Формирование у подрастающего поколения именно такого социального поведения приобретает в настоящее время все более важное значение, поскольку от этого в значительной степени зависит и дальнейшая судьба всей человеческой цивилизации. "Измениться или исчезнуть" - так сформулировал эту альтернативу основатель Римского клуба А. Печчеи. Решение этой задачи требует своевременной педагогической коррекции поведения и личностных характеристик детей, прежде всего их агрессивности [Каменская, 1996].

Хотя некоторые исследователи [например, Piaget, 1963; Kohlberg, 1969; Erickson, 1950; Lindzey, 1954] считают, что дети дошкольного возраста неспособны на социальное поведение указанного типа, однако, в работах многих ученых приводятся аргументы для обоснования противоположного мнения. Так например, Parten [1933] в своей ранней работе обосновал положение о том, что трехлетние и четырехлетние дети способны на совместные действия со своими ровесниками. Garvey и Hogan [1973] также приводят аргументы в поддержку этого положения. Проведенные ими исследования показали, что дети этого возраста способны регулировать свое поведение и быть чувствительными к нуждам своих партнеров. Yarrow-Rakde и Waxlor-Zahn [1977] показали, что дети даже в возрасте моложе двух лет (18 месяцев) способны на социальные действия - некоторые дети относились с сочувствием и очень хотели помочь другим [см. также Copple, Sigel & Saunders, 1979].

Следует отметить, что данная дискуссия в определенной степени связана с тем, что само социальное поведение по-разному понимается исследователями [см. Bar-tal & Raviv, 1982; Kavinol, 1982]. Так например, Mussen и Eisenberg-Berg [1977] рассматривают его как самостоятельное поведение, направленное на оказание содействия и помощи другим лицам. В качестве иллюстрации такого поведения они ссылаются на щедрость, альтруизм, симпатию и помощь. Waxlor-Zahn и Yarrow-Radke [1982] к числу операциональных понятий, характеризующих социальное поведение, относят: помощь, симпатию, защиту, физический комфорт, соучастие и сотрудничество. С нашей точки зрения в этих определениях, равно как и во многих других аналогичных им, смешиваются два различных понятия: 1) понятие социального поведения вообще как поведения, которое предполагает выполнение тех или иных социально-культурных ролей, норм, правил, и 2) понятие определенной формы (разновидности) такого поведения - социального поведения с гуманистической ориентацией.

Целый комплекс важных задач разрабатываемой системы спортивной работы связан с формированием культуры дошкольника.

Как известно, не только в обыденном словоупотреблении, но и среди ученых существуют самые различные трактовки, интерпретации понятия "культура". Одно из первых определений культуры дал английский этнограф Э.Тейлор в 1871 г.: "Культура... это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества" [Tylar, 1958, p. 1]. В последующие годы в научный оборот введено множество других определений понятия "культура". Специалисты насчитывают более 250 его определений.

В программе используется такая интерпретация понятия "культуры", в рамках которой культура связывается прежде всего с ценностным отношением социального субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к тем или иным социальным явлениям. Это отношение предполагает оценку субъектом данных явлений с точки зрения их значимости, важности, полезности, привлекательности. Такая оценка зависит от реальных свойств оцениваемого объекта, а также от интересов, потребностей субъекта, характера и условий его жизнедеятельности, сложившихся норм поведения, традиций и других факторов. В соответствии с их воздействием и исходя из научных идей, принципов или обыденных соображений, социальный субъект (индивид, социальная группа или общество в целом) по-разному оценивает социальные явления. К некоторым из них он относится негативно, рассматривает их как неинтересные, незначимые (не имеющие существенного значения), а потому старается избежать их, воспрепятствовать их распространению и т.д. Другие явления, напротив, он оценивает позитивно, рассматривает как значимые, важные, полезные, привлекательные, а потому поддерживает, сохраняет, передает из поколения в поколение. Социальные явления такого рода выступают для него как ценности.*

Ценности играют важную роль в регуляции социального поведения людей, поскольку они выступают для них как принципы, цели или средства деятельности, как "образцы" и модели поведения, которым они стремятся подражать, как идеалы, на которые они ориентируется в своей деятельности и т.д. Ценности обеспечивают наиболее высокий уровень социальной регуляции. В них зафиксированы "те критерии социально признанного (данным обществом и социальной группой), на основе которых развертываются более конкретные и специализированные системы нормативного контроля, соответствующие общественные институты и сами целенаправленные действия людей - как индивидуальные, так и коллективные" [Философ. энц.словарь, 1983, с. 765]. Для личности ценности выступают как ценностные ориентации (установки): "Ценностные ориентации личности (франц. orientation - установка) - разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств достижения этих целей и в силу этого приобретающие функцию важнейших регуляторов социального поведения индивидов" [Краткий словарь по социологии, 1989, с. 443]. Эти ориентации, господствующие в той или иной социально-культурной системе, не всегда осознаются ее членами, хотя и направляют их поведение. Нередко они проявляются лишь как предрасположения [Люшен, 1979, с. 39].

Понятие культуры как раз и вводится для характеристики этого сложного и многообразного мира ценностей социального субъекта. В зависимости от характера этого субъекта (личность, социальная группа, общество в целом) имеет место культура личности, группы или общества в целом. Культура включает в себя как сами ценности, так и социальные явления (например, идеи, взгляды, убеждения и т.п., на основе которых социальный субъект оценивает те или иные объекты), обеспечивающие и регулирующие производство, потребление, функционирование, селекцию, трансляцию, тиражирование, сохранение и развитие ценностей [подробнее см. Столяров, 1997 а]. Такая трактовка культуры довольно часто встречается в литературе. Вот лишь несколько иллюстраций: "культура - это совокупность позитивных, положительных образований, система ценностей" [Зеленов, Дахин и др., 1993, с. 5]; "культура является системой ценностей, норм и санкций" [Loy, McPherson, Kenyon, 1978, p. 30]. Отметим также, что например, участники XVII Всемирного философского конгресса (Монреаль, 1983) чаще всего понимали культуру как совокупность ценностей [см. Культурные ценности, 1988].

В соответствии с таким пониманием культура может включать в себя самые разнообразные социальные явления: качества и способности человека; определенные формы деятельности; ее средства, механизмы и результаты; определенные типы поведения и связанные с ними нормы, правила, санкции; эмоциональные реакции, знания, интересы, потребности; социальные институты, отношения, процессы и др. Однако все эти социальные явления становятся элементами культуры лишь том случае, если для социального субъекта они выступают как ценности (признаются как значимые, важные, имеющие положительное значение), а потому поддерживаются, сохраняются, передаются из поколения в поколение. Те социальные явления, которые социальный субъект оценивает негативно, образуют для него сферу контркультуры.

Для оценки какого-либо явления как позитивного или негативного социальному субъекту необходим определенный критерий. Таким критерием для субъекта могут служить обыденные соображения, научные идеи и принципы, традиции, нормы, интересы, потребности и т.д. В рамках современной культуры социальная значимость тех или иных явлений, как правило, оценивается обществом с позиций гуманизма. На основе такого подхода и решается вопрос о позитивном или негативном значении социальных явлений, об их отношении к миру культуры: "положительным является то, что способствует развитию человека, реализации его меры, утверждению его родовых сил - потребностей и способностей. Культура - это все то, что содействует развитию, а не деградации человека, утверждению и реализации универсальных способностей и потребностей в его деятельности" [Зеленов, Дахин и др., 1993, с. 4]. Такой подход, а значит, и ценности, признаваемые и поддерживаемые обществом, социальной системой, могут не признаваться, отвергаться отдельными индивидами, социальными группами, которые ориентируются на иные ценности. Возможен и такой вариант, что индивид или социальная группа декларативно признает ценности социальной системы, но в своем реальном поведении ориентируется на иные ценности. Это значит, что ценности социальной системы входят в набор декларативных ценностей данного индивида (данной группы), но исключены из набора разделяемых им (ею) реальных ценностей. Для характеристики набора ценностей отдельного индивида или социальной группы, отличающихся от ценностей, разделяемых и поддерживаемых той более широкой социальной системой, в которую входят эти индивиды (социальные группы), используется понятие "субкультура" [см. Fischer, 1975; Gordon, 1974; Wolfgang, Ferracuti, 1967 и др.

Используемое в рамках программы понятие культуры не следует жестко противопоставлять (в содержательном плане) тем интерпретациям данного понятия, которые дают ему другие авторы. Если при сопоставлении различных взглядов на культуру, различных ее истолкований учитывать не только понятие культуры, но и другие, связанные с ним понятия, т.е. всю систему понятий, в которую оно входит, то может оказаться, что разногласия также являются лишь терминологическими, а не содержательными [cм. Столяров, 1997].

Непосредственная задача разрабатываемой системы спортивной работы - формирование у дошкольников элементарных основ спортивной культуры. Понятие "спортивной культуры" все шире используется в научной литературе [см. например, Столяров, 1997 и]. Данное понятие характеризует такое отношение человека к спорту, которое включает в себя как минимум следующий комплекс знаний, умений, интересов, потребностей и т.д.: интерес к спорту, потребность в систематических занятиях спортом, регулярном участии в спортивных соревнованиях, стремление показывать как можно более высокие спортивные результаты; знания в области спортивной подготовки и организации спортивных соревнований; умение использовать эти знания для эффективной организации спортивной подготовки, успешного выступления в соревнованиях; спортивный образ (стиль) жизни, предусматривающий активные занятия спортом и регулярное участие в спортивных соревнованиях [см. Столяров, 1997 и].

В рамках проводимого исследования ставится задача определить пути формирования у дошкольников элементы спортивной культуры с ярко выраженной гуманистической ориентацией или другими словами - олимпийской культуры, если использовать понятие "олимпийской культуры", которое начинает вводиться в научный оборот [см. Лубышева, 1997; Столяров, 1997 и]. Главным показателем такой культуры является поведение в спортивных соревнованиях, соответствующее принципам "честной игры" ("фэйр плэй"). Как отмечается в "Манифесте о честной игре" [1977], который был разработан и опубликован в 1977 г. Международным Советом спорта и физического воспитания при ЮНЕСКО, честная игра характеризует образ действий спортсмена, вытекающий из чувства собственного достоинства и включающий в себя: честность, добросовестность, решительное и достойное поведение в ситуациях, когда другие ведут себя нечестно; уважение к партнеру; уважение к противнику независимо от того, является ли он победителем или побежденным, осознание того, что соперничество - непременное условие соревновательного спорта и что противник - необходимый партнер в спорте; уважение к судье, причем уважение позитивное, выражающееся в постоянном стремлении к сотрудничеству с ним в любой ситуации; умение оставаться скромным после победы и достойно принимать поражение. Олимпийская культура включает в себя также определенные знания об Олимпийских играх и олимпийском движении.

Для формирования и развития олимпийской культуры организуется целенаправленная педагогическая деятельность - олимпийское образование. В последние годы предпринимаются попытки внедрить элементы олимпийского образования и в систему педагогической работы с дошкольниками [см. например, Усаков, 1995]. В ракмках проводимого исследования также ставится задача определить пути включения олимпийского образования в систему спортивной работы с детьми дошкольного возраста.

Данная система ориентирована на формирование у дошкольников не только спортивной культуры, но и других элементов культуры, т.е. культуры в единстве всех ее составляющих. Особое внимание при этом уделяется формированию основ нравственной, эстетической и физической культуры дошкольника.

Понятие "физическая культура" по-разному трактуется в литературе [см. например, Бальсевич, 1988; Быховская, 1993; Визитей, 1986; Лебедев, 1993; Лубышева, 1992; Матвеев, 1983, 1991; Столяров, 1984, 1988, 1997; Kosiewicz, 1986; Krawczyk, 1978, 1983; Kunicki, 1986 и др.]. В рамках проводимого исследования в качестве основных показателей и компонентов физической культуры человека рассматриваются: забота о поддержании в норме и совершенствовании своего физического состояния, различных его параметров (здоровья, телосложения, физических качеств и двигательных способностей); многообразие используемых для этой цели средств (физические упражнения, система питания и др.); умение эффективно применять их; одобряемые и реализуемые на практике идеалы, нормы, образцы поведения, связанные с заботой о теле и физическом состоянии; уровень знаний об организме, о физическом состоянии, о средствах воздействия на него и методике их применения; степень ориентации на заботу о своем физическом состоянии; стремление оказать помощь другим людям в их оздоровлении, физическом совершенствовании и наличие для этого соответствующих знаний, умений, навыков.

Элементами физической культуры являются культура здоровья, культура телосложения и двигательная культура. [см. Бальсевич, 1988; Лубышева, 1992; Столяров, 1984, 1994, 1997]. Важными показателями последней являются не только гибкость, ловкость и другие двигательные способности, но также пластика "одухотворенного" движения, выразительность движений, способность к импровизации, способность в движениях выражать свои чувства, переживания, создавать художественные образы, т.е. способность к пластически-художественному мышлению и перевоплощению.

Из отмеченного выше следует. что проводимое исследование ориентировано на разработку такой системы спортивной работы, которая содействует разностороннему и гармоничному развитию личности ребенка.

Идея разностороннего (всестороннего) и гармоничного развития личности, восходящая к древнегреческому идеалу калокагатии (греческое слово kalokagathia от kalos - прекрасный и agathos - добрый): гармонии физических и духовных способностей человека, его внешних и внутренних качеств, относится к числу наиболее важных гуманистических идеалов.

Эту идею поддерживали и поддерживают представители различных философских направлений. Как известно, важную роль она играла в рамках марксистской философии и марксизма в целом. Широко известны слова Маркса: "Призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать все свои способности". Э. Фромм рассматривал всестороннее развитие человека как высшую цель жизни [Фромм, 1986, с. 193]. По мнению А.Печчеи и Римского клуба, все стратегии, политические программы и перспективные планы развития в национальных и глобальных масштабах должны быть подчинены цели полного и всестороннего развития возможностей и способностей всех людей планеты [Печчеи, 1985, с. 205]. Идея разностороннего (всестороннего) и гармоничного развития личности постоянно фигурирует и в научных публикациях, посвященных характеристике целей и задач воспитательной работы, в том числе применительно к детям дошкольного возраста.

В научной литературе вопрос о всестороннем и гармоничном развитии личности обстоятельно рассмотрен и обсужден. Ему посвящено множество различных работ - не только статей, но также книг, брошюр, монографий (индивидуальных и коллективных), диссертаций и т.д. [ см., например, Гуцаленко, 1988; Зеленов, 1981; Ильин, 1984; Коган, 1982; Красин, 1981; Лазоренко, 1985; Мисуно, 1988; Репина, 1989; Сеилерова, 1988; Соколова, 1992; Станкевич, 1989; Шимин, 1995; и др. ]. Однако в силу сложности, трудности данного вопроса он является предметом длительных и острых споров, дискуссий, в ходе которых дается самая различная интерпретация гуманистической идеи разностороннего и гармоничного развития личности.

В рамках программы исследования дается такая трактовка разностороннего и гармоничного развития личности, согласно которой это развитие включает в себя два важных момента. Во-первых, оно предполагает богатство, полноту и соответствующее друг другу развитие всех сторон и аспектов человеческой личности, всех ее "подсистем": операциональной, включающей в себя различные качества и способности человека, его умения и навыки осуществлять определенную деятельность, выполнять определенные функции; информационной, включающей в себя комплекс знаний и убеждений человека; мотивационной, включающей в себя интересы, потребности. установки, ценностные ориентации и другие аналогичные образования; эмоциональной, включающей в себя чувства, эмоции и т.п.

Во-вторых, разностороннее и гармоничное развитие личности предусматривает преодоление частичности, односторонности, узкой специализации в развитии личности. Но при этом речь идет вовсе не идет о том, что человек должен овладеть всеми видами, профессиями, специальностями. Имеется в виду другое: он должен приобщиться к основным родам (видам) человеческой деятельности и соответствующим формам культуры. Гармонично и разносторонне развитая личность - это такая социально активная, творческая личность, у которой развиты нравственная, эстетическая, коммуникативная, экологическая, физическая, психическая и иные формы культуры. Эта личность принимает участие и достигает положительных результатов в преобразовательной, познавательной, художественной и других сферах деятельности. Причем, в каждой из них она выбирает такие конкретные занятия, которые в наибольшей степени соответствуют индивидуальным способностям и потребностям данного человека и обеспечивают максимальное развитие его индивидуальности [подробнее см. Зеленов, 1981, 1988; Столяров, 1988, 1989, 1997е]. Такая трактовка разностороннего и гармоничного развития личности, на которую мы опираемся в рамках проводимого исследования, представляется нам наиболее обоснованной и реалистичной применительно к условиям современной цивилизации.

Исследование спорта дошкольников является элементом более широкого исследования всего детского спорта, которое проводится по программе и под руководством проф. В.И. Столярова. Одно из важных направлений этого исследования - разработка и внедрение в практику социально-педагогической работы с детьми новых средств, форм и методов воспитания, образования и организации досуга, которые основаны на идеях гуманистического проекта под названием "СпАрт" /"SpArt"/, который был разработан В.И. Столяровым в 1990 г. и изложен им в ряде публикаций [см. Столяров, 1990-1997; Stolyarov, 1991, 1995-1997]. В самом названии проекта (оно производно от трех английских слов: "Spirituality" - духовность, "Sport" - спорт и "Art" - искусство) отражена его главная идея и основной замысел: поиск новых путей, средств и методов гуманизации современного спорта, повышения его духовно-нравственной и эстетической ценности, а также укрепления союза, интеграции спорта с искусством.

Гуманизация спорта и его интеграция с искусством не рассматриваются в проекте как самоцель. Речь идет о том, чтобы на основе предлагаемых проектом новых форм объединения спорта (в его гуманизированной, "одухотворенной" форме) с искусством и другими видами духовно-творческой деятельности разработать и внедрить в практику новые средства (а в перспективе - целостную систему) воспитания, образования и организации досуга различных групп населения. В дальнейшем тексте будем называть эти средства и эту систему воспитания. образования и организации досуга "спартианскими". Речь идет о таких средствах и такой системе, которые имеют ярко выраженную гуманистическую направленность и призваны содействовать решению целого ряда важных социальных, социально-педагогических и культурных задач, касающихся воспитания, образования и организации досуга различных групп населения. В первую очередь имеются в виду две задачи: 1) целостное гуманистическое воздействие на личность, формирование физически здоровой, творчески активной личности, которая включена в процесс постоянного самосовершенствования, разностороннего развития и проявления своих способностей, а в своем отношении к другим людям и к природе отдает приоритет духовно-нравственным, эстетическим ценностям; 2) организация активного, творческого отдыха и общения различных групп населения: детей, подростков, молодежи и взрослых, спортсменов и тех, кто занимается искусством, наукой, техническим творчеством и т.п., лиц с ограниченными возможностями здоровья (инвалидов) и тех, кто не имеет таких ограничений, и т.д.

Практическая реализация проекта началась в 1991 г. Первоначально он был ориентирован на детей (с 10 лет), подростков, молодежь и взрослых. На основе идей проекта "СпАрт" разработан и практически реализуется целый ряд программ, ориентированных на эти группы населения (например, на детей школьного возраста, на инвалидов и др.) и связанных с решением специфических задач (например, спартианская программа олимпийского образования, спартианская программа гуманизации спорта высших достижений, спартианская программа интеграции спорта с искусством и др.).

С 1994 г. начата разработка и практическая реализация "спартианской" программы культурно-спортивной работы с детьми дошкольного возраста. Координатор этой программы - автор данной статьи.

Ниже излагаются основные идеи этой программы и дается краткая характеристика тех новых форм работы с детьми дошкольного возраста, которые рекомендует программа. В Приложении приведены другие методические материалы, которые могут быть использованы специалистами в своей практической работе с дошкольниками на основе новой программы.

Цели, задачи программы. Программа имеет не только развлекательные, но прежде всего воспитательные и образовательные цели и ориентирована на единство духовного и физического развития дошкольников.

Главная цель программы - используя общие идеи проекта "СпАрт", определить и внедрить в практику социально-педагогического воздействия на детей дошкольного возраста новые формы культурно-спортивной работы, содействующие формированию активной творческой личности, для которой характерно социальное поведение и культура с ориентацией на духовно-нравственные и эстетические ценности, а также здоровый образ жизни.

Спартианские формы культурно-спортивной работы с дошкольниками. Среди разнообразных форм и методов, используемых в педагогическом процессе для формирования социального поведения и культуры детей дошкольного возраста, важнейшее значение, как известно, учитывая их возрастные особенности, придается игре, игровой деятельности [Богуславская, Смирнова, 1991; Выготский, 1966; Давыдов, 1996; Эльконин, 1995; Doyle, 1976; Grineski, 1989; Partington, 1976; Roger & Ross, 1986 и др.]. "В дошкольном возрасте, - отмечал Д.Б. Эльконин, - ведущая деятельность - игра в ее наиболее развернутой форме (ролевая игра). Значение игры для психического развития детей дошкольного возраста многосторонне, а главное состоит в том, что благодаря особым игровым приемам (принятие ребенком на себя роли взрослого и его общественно-трудовых функций, обобщенному изобразительному характеру воспроизведения предметных действий и переносу значений с одного предмета на другой и т.д.) ребенок моделирует в ней отношения между людьми" [Эльконин, 1995, с. 37]. Поэтому в дошкольной педагогике ставится вопрос о том, чтобы все запросы, интересы, общение детей были организованы и удовлетворены преимущественно с помощью игр или в форме игры [Яновская, 1974, с. 4]. Подчеркивается особенно важное значение подвижных игр для формирования личности ребенка [Кацуба, 1990; Gerstl, 1990 и др.].

В литературе достаточно подробно обосновано положение о том, что игра и игровая деятельность могут и не оказывать должного влияния на социальное поведение детей. Многое в этом отношении зависит от позиции педагога и от характера игры [Marlowe, 1980a, 1980b; Graham и др., 1986; Morris, 1985; Sapon-Shevin, 1976 и др.]. Значительное влияние на социально-педагогический эффект игры оказывает ее главная цель: соревнование или сотрудничество. Состязательная цель предусматривает ее достижение одними игроками за счет других, тогда как совместная цель требует их сотрудничества и кооперации [Johnson & Johnson, 1975; Orlick, 1978, 1981, 1983; Orlick & Foley, 1979; Orlick, McNally & O’Hara, 1978]. Особенно эффективными для формирования социального поведения детей дошкольного возраста являются групповые действия и игры, поскольку они обеспечивают высокую степень взаимодействия детей и занимают значительное время в их жизни [Dauer & Pangrazi, 1986; Gabbard, 1987; Orlick, 1983; Pangrazi & Dauer, 1981]. В ряде работ обосновано положение о том, что социальное поведение детей, включая детей дошкольного возраста, может быть значительно повышено на основе использования так называемых "кооперативных (cooperative) игр", которые базируются на четырех принципах: кооперация (совместная деятельность), принадлежность к одной группе, непосредственное вовлечение в игру и удовольствие [см. Blumenthal, 1987; Deacove, 1981; Orlick, 1981a, 1981b; Orlick, McNally & O’Hara, 1978; Orlick & Foley, 1979]. В последние десятилетия все более широкую поддержку специалистов получает идея ранней интеграции в социальную среду детей с ограниченными возможностями развития, их объединения со здоровыми сверстниками в группе детского сада [Фуряева, 1996; Dichanz, 1990; Miedaner, 1986; Hellbrugge, 1995 и др.].

Учитывая возрастные особенности дошкольников и отмеченные выше рекомендации специалистов, программа акцентирует внимание прежде всего на новых формах игровой деятельности детей как наиболее интересной и понятной для них деятельности. Центральное место в системе средств и методов, предусматриваемых программой для использования в работе с дошкольниками, занимают Спартианские игры как новая, гуманистически ориентированная модель Игр, объединяющая спорт (в его гуманизированной, "одухотворенной" форме) с искусством и другими видами духовно-творческой деятельности.

Спартианские игры, как и другие Игры, в первую очередь ориентированы на то, чтобы обеспечить активный, творческий отдых и общение участников. Вместе с тем они имеют специфические цели и задачи: повышение ориентации участников Игр на гармоничное духовное и физическое развитие, разностороннее и творческое проявление своих способностей, самосовершенствование; исключение грубости, насилия, агрессивности, национализма и т.п. из поведения участников соревнований, формирование у них стремления к красоте действий и поступков; создание условий для того, чтобы каждый участник мог попробовать свои силы и проявить свои способности в различных видах творческой деятельности - спорте, искусстве, техническом творчестве и др.; совместное и равноправное участие в Играх людей разного возраста, пола, физического состояния и т.д., включая лиц с ограниченными физическими или интеллектуальными возможностями (инвалидов); содействие сохранению и развитию самобытной национальной и народной культуры. Девиз Игр: "Красота действий и поступков дороже успеха!"

Эти специфические (основанные на идеалах и ценностях гуманизма) цели и задачи Спартианских игр, определяют и другие их важные особенности. К числу важнейших из них относятся следующие:

• уникальная соревновательная программа Игр, основным элементом которой являются "спартианские агоны" (агон по-гречески - борьба, состязание, турнир) - новые комплексные формы соревнования (личные или командные), объединяющие спорт с искусством, с другими видами духовно-творческой деятельности и требующие от участников разностороннего развития, гармонии духовного и физического;
• новая, гуманистически ориентированная, "мягкая" система выявления и поощрения победителей (учитывается выступление участников как в спортивных соревнованиях, так и в художественных, творческих конкурсах, и не только результат, но и поведение; для этих целей используется небольшое число качественных оценок и т.д.), ориентирующая участников на бескорыстное и одухотворенное соревнование;
• сочетание соревнований с не-соревновательными играми;
• равноправное участие инвалидов вместе с другими лицами.

Такова краткая характеристика этой новой модели Игр [более подробную ее характеристику см. в работах Столярова, 1990-1997], использование которой в работе с дошкольниками предусматривает данная программа.

Спартианские игры позволяют организовать активный творческий отдых детей, их общение друг с другом и с родителями, а также приобщают их к увлекательному миру физической культуры, спорта, искусства и других творческих видов деятельности. Игры дают возможность детям попробовать свои силы и способности в различных видах творческой деятельности, содействуют их разностороннему и гармоничному развитию. Вместе с тем они позволяют педагогам определить "плюсы" и "минусы" каждого ребенка, ту сферу деятельности, которая ему больше всего нравится и в которой он в будущем сможет с наибольшей отдачей проявить свои способности, наметить программу совершенствования ребенка в этой деятельности. Программа Игр позволяет организовать общение, совместные игры и равноправное соревнование детей с ограниченными возможностями здоровья (инвалидов) и тех, кто не имеет таких ограничений, содействуя социальной реабилитации и интеграции детей-инвалидов.

Для эффективного использования Спартианских игр в работе с дошкольниками программа предусматривает определенную модификацию этих Игр, их адаптацию к особенностям физического и психического состояния детей дошкольного возраста.

Основными направлениями этой модификации и адаптации являются следующие:

• организация и проведение Спартианских игр на сюжетной основе;
• обязательное сочетание соревновательных игр с несоревновательными, в которых нет победителей и побежденных, поощряется сотрудничество, юмор и т.д.;
• главный акцент в системе поощрения детей-участников Игр на превышение ими своих прежних результатов, а не результатов других участников или каких-то норм, а также на так называемые "кооперативные игры" - спортивные соревнования, при проведении которых учитываются достижения не отдельных участников или команд, соревнующихся друг с другом, а всех участников, объединенных в единую команду [см. Blumenthal, 1987; Deacove, 1981; Orlick, 1981a, 1981b; Orlick, McNally & O’Hara, 1978; Orlick & Foley, 1979];
• широкое использование народных игр, забав, развлечений, художественных конкурсов, которые связаны с национальными и народными культурными традициями, обычаями;
• адаптация всех физических упражнений, а также правил, инвентаря и т.д. традиционных спортивных игр и соревнований, включаемых в программу Игр, к особенностям детей дошкольного возраста.

Второй блок средств и методов, предусматриваемых программой, связан с подготовкой детей к Спартианским играм. Этим Играм должна предшествовать большая подготовительная работа с детьми, направленная на формирование у них тех знаний и умений, связанных с физической культурой, спортом, искусством и т.д., которые необходимы для успешного выступления в различных соревнованиях и конкурсах, включенных в программу Игр. Предусматривается активное участие в этой подготовке и родителей, их помощь в физическом и духовном совершенствовании детей.

Еще один блок спартианских средств и методов культурно-спортивной работы с дошкольниками, на который ориентирует программа, связан с тем, что детям этого возраста для успешной социализации, освоения социального опыта, социально-культурных норм и правил, необходим для подражания наглядный и понятный им образец поведения. В качестве такого образца, на который дети могли бы ориентироваться в ходе подготовки к Играм и на самих Играх, программа предлагает создать у них игровой, вымышленный образ симпатичного для них человечка: сильного, здорового (никогда не болеющего), веселого, умеющего отлично играть в футбол, волейбол, теннис и другие спортивные игры, красиво танцевать, петь, рисовать, ответить на любые вопросы и т.д. Предлагается имя этого детского героя - "Спартиашка" (разумеется, возможны и иные варианты).

Детям необходимо разъяснить, что всеми указанными качествами Спартиашка обладает потому, что он активно и регулярно занимается физкультурой и спортом, учится рисовать, петь, танцевать, читает много книг и т.д. Особое внимание должно быть обращено на "спартианское" поведение Спартиашки в играх и соревнованиях: он никогда не пасует перед трудностями, действует активно, настойчиво, мужественно, уважительно (без насмешек) относится к соперникам, никогда не хвастается своими победами, достойно переносит поражения и неудачи и т.д. Для закрепления у детей такого образа Спартиашки можно читать им стихи, петь песни о Спартиашке, рисовать его, обсуждать эти рисунки и т.д. Участникам, впервые принимающим участие в Спартианских играх, может вручаться Свидетельство от имени Спартиашки о том, что он причисляет участника к числу своих спартианских друзей. Создав у детей такой игровой образ Спартиашки как их идеала и убедившись (хотя бы по ответам на вопросы: "Вам нравится Спартиашка?", "Вы его любите?" и т.п.) в том, что он им нравится, симпатичен, педагоги могут побуждать детей действовать под девизом: "Я хочу быть таким, как Спартиашка!".

Важно, чтобы педагоги совместно с родителями разработали для каждого ребенка индивидуальную программу его личностного развития, укрепления здоровья, совершенствования двигательных способностей, психических качеств, умений в области спорта и искусства, расширения и углубления знаний и т.д. Чтобы фиксировать, отмечать достижения ребенка в реализации этой программы, можно использовать Спартианский паспорт. Такой паспорт вручается детям, готовящимся к Играм и участвующим в них.

Завершая характеристику основных направлений, форм и методов культурно-спортивной работы с дошкольниками на основе "спартианской" программы, подчеркнем необходимость и целесообразность их сочетания с другими направлениями, средствами и методами этой работы.

Речь идет, в частности, о тех из них, которые имеют своей целью:

• развитие интеллекта и других личностных характеристик [Богуславская, Смирнова, 1991];
• оздоровление дошкольников [Алексеева и др., 1990; Змановский, 1995];
• формирование у них правильной осанки, физических качеств и двигательных способностей [Кравчук, Гуляйкин,1985; Лайзане, 1987; Молостова, 1994; Осокина, 1986; Физическая культура шестилеток, 1986];
• первоначальное обучение подвижным играм и физическим упражнениям [Усаков, 1993, 1996; Фомина, 1984; Яковлев, 1975];
• организацию двигательной активности дошкольников, стимулирующей эстетическое восприятие мира и собственного "Я", создание собственного художественного двигательного образа [Симошина, 1996];
• социально-педагогическую реабилитацию детей с ограниченными двигательными или интеллектуальными возможностями [Фуряева, 1996; Dichanz, 1990; Handbuch..., 1990; Hellbrugge, 1995; Miedaner, 1986; Miteinander leben, 1984] и т.д.

Большие возможности существуют для объединения работы по "спартианской" программе с работой по олимпийскому воспитанию и образованию дошкольников [Усаков, 1995], формированию их взаимоотношений в игре [Шербакова, 1984], психическому развитию [Бауэр, 1985] и т.д.

Этапы реализации программы. Предусматриваются следующие основные этапы реализации программы:

1. Создание на базе ФОДУ N1767 г. Москвы экспериментальной площадки для работы с дошкольниками на основе программы.

2. Анализ эффективности методов и средств, предусматриваемых программой, для достижения поставленных целей и задач.

3. Организация семинаров специалистов, работающих с дошкольниками, для демонстрации и обсуждения Спартианских игр дошкольников и других форм и методов работы с ними по программе.

4. Коррекция этих форм и методов (системы организации Игр, подготовки к ним и т.д.), совершенствование всей программы с учетом результатов их анализа и обсуждения.

5. Анализ и обобщение опыта работы с дошкольниками по программе и ее внедрение в более широком масштабе.

Первые шаги. Работа по практической реализации программы началась в 1994 г. Она концентрируется вокруг Спартианских игр дошкольников и проводится по двум основным направлениям.

Первое направление связано с отработкой различных аспектов организации и проведения этих Игр: их программы и сценариев, комплекса физических упражнений, подвижных игр, художественных (творческих) конкурсов для включения в программу, системы определения и поощрения победителей соревнований и т.д.

Второе направление включает в себя широкий круг вопросов, связанных с подготовкой дошкольников к Играм.

Вся эта работа проводится прежде всего на базе физкультурно-оздоровительного дошкольного учреждения N1767 Южного административного округа г. Москвы. Педагогическим коллективом этого учреждения под руководством автора данной статьи разработан и проверен на практике ряд вариантов проведения Спартианских игр дошкольников (несколько сценариев, разработанных автором статьи и Е.А. Андреевой, приведен в Приложении 1]. Игры анализировались и обсуждались с приглашенными специалистами г. Москвы, работающими с дошкольниками.

Играм предшествует большая подготовительная работа с детьми. Прежде всего она включает в себя диагностику их физического и психического развития, а также использование методов раннего выявления и развития индивидуальных творческих способностей ребенка [см. Бугрименко и др., 1992].

На основе этого осуществляется необходимая коррекция физического и психического состояния детей, проводится работа по формированию у них тех знаний и умений, связанных с физической культурой, спортом, искусством и т.д., которые необходимы для успешного выступления в различных соревнованиях и конкурсах, включенных в программу Игр. Дети под руководством педагогов выполняют различные физические упражнения, участвуют в подвижных играх, учатся рисовать, петь, занимаются декоративно-прикладным творчеством и т.д.

Помимо этих традиционных форм работы с дошкольниками много внимания уделяется обучению детей позам, движениям, жестам, мимике, согласованно передающим темп, ритм, содержание и динамику музыкального сопровождения, зримых и слышимых картин, предлагаемых педагогом, т.е. выразительным, художественным движениям. Дети выполняют различные задания, которые перед ними ставит педагог. Эти задания включают в себя, в частности: подражание воспитателю, демонстрирующему те или иные целесообразные движения; имитация образа движений различных животных, сказочных персонажей, персонажей мультфильмов; выполнение таких движений, которые соответствуют определенному сюжету, задаваемому комментарием воспитателя, текстом или музыкальным сопровождением; разыгрывание психогимнастических этюдов; психотехнические, психокоррекционные и развивающие интеллектуальные игры и др. [ср. Антистрессовая пластическая гимнастика..., 1996; Богуславская, Смирнова, 1991; Горбунов, 1986; Емельянов, 1985; Емельянов, Кузьмин, 1983; Заика, 1990; Кулагина, 1993; Лэндрет, 1994; Никитин, 1994; Пахомова, 1990; Цзен, Пахомов, 1985; Чистякова, 1990 и др. ].

Наряду с традиционными методами физического воспитания, предполагающими постановку преподавателем таких заданий, которые требуют от детей запомнить информацию, сообщенную преподавателем, и повторить (скопировать) продемонстрированные им движения, в работе с дошкольниками используется методика, ориентирующая их на творческое выполнение заданий преподавателя. Эта методика предполагает постановку преподавателем для детей заданий, связанных с выполнением определенных физических упражнений (прыжков, бросков, передвижений и т.д.), а также демонстрацией физических качеств и двигательных способностей (силы, гибкости, координации движений, меткости и др.), используя различные предметы и без них. Однако при этом сам ребенок должен найти различные пути выполнения этих упражнений, соответствующие его возможностям, придумать новые, оригинальные физические упражнения, способы демонстрации физических качеств и двигательных способностей. Такая методика, ориентирующая детей на творческое выполнение заданий преподавателя, позволяет развивать не только физические, но также интеллектуальные, творческие их способности, рефлексивное мышление. Кроме того она позволяет учитывать индивидуальные особенности, возможности и способности каждого ребенка. Для этих же целей начата работа по использованию в работе с дошкольниками той методики физического воспитания, которую разработали С.Д. Неверкович и С.П. Киршев [1997] для учащихся начальной школы.

В адаптированной для дошкольников форме применяются и другие методики, основанные на принципах гуманистической педагогики и психологии: методики групповой психотерапии (психо-драма, телесная и танцевальная терапия, терапия искусством и др.); сенсомоторный метод М.Монтессори; методы социально-педагогической реабилитации Т. Хельбрюгге [Hellbrugge, 1995]; средства пластико-ритмической гимнастики [см. Пахомова, 1990; Чистякова, 1990 и др.]; методика формирования конструктивного творчества детей [см. Давидчук, 1976; Урадовских, 1987] и т.д.

Делается попытка сформировать у детей наглядный и понятный для них образец, на который они могли бы ориентироваться в ходе подготовки к Играм и на самих Играх (для этого используется указанный выше игровой образ детского героя "Спартиашки"), и желание "быть таким, как Спартиашка!".

Для каждого ребенка педагоги совместно с родителями разрабатывают индивидуальную программу его личностного развития, укрепления здоровья, совершенствования двигательных способностей, психических качеств, умений в области искусства, знаний и т.д. Достижения ребенка в реализации этой программы отмечаются в его Спартианском паспорте. Такой паспорт получают все дети, готовящиеся к Играм и участвующие в них.

Работа с дошкольниками по "спартианской" программе, связанная с организацией Спартианских гр и подготовкой к ним, проводится в настоящее время и в других дошкольных учреждениях, причем, не только г. Москвы. Такие Игры были организованы, в частности, в детском комбинате N 1 р.п. Возрождение Хвалынского района Саратовской области (ниже [см. Приложение 2] - приведен сценарий этих Игр, разработанный коллективом комбината под руководством Р.Н. Горбатовой) и в детском комбинате N22 г. Красноярск-26 (активное участие в их организации и проведении принимают Астафьева Н.А., Белянина Н.А., Мамскова Л.И .и др.).

Опыт проведения этих Игр и результаты их обсуждения специалистами показал принципиальную возможность практической реализации спартианской программы и ее достаточно высокий воспитательный, образовательный и развлекательный эффект в системе педагогической работы с дошкольниками.

В настоящее время продолжается работа по совершенствованию программы Спартианских игр дошкольников, системы определения и поощрения победителей соревнований, включенных в программу этих Игр, а также системы подготовки детей к Играм (с подключением к этой работе родителей). Изучается эффективность воздействия Игр и подготовки к ним на физическое и психическое состояние дошкольников.

Звучит музыка из сказки "Кот в сапогах". В зал входят команды, участвующие в Играх. В зале уже находятся болельщики, жюри и гости (родители и специалисты, работающие в других детских дошкольных учреждениях г. Москвы). Зал красочно украшен с использованием спартианской символики (спартианский флаг, знак, девизы и лозунги спартианского движения и т.д.).

Под фонограмму "Баба-Яга" (группа Непоседа) входит 1-й ведущий и говорит: "Жила-была когда-то маленькая Баба-Яга. Обычно все Бабки-Ешки старые, а наша - совсем юная, можно сказать еще девочка. Ей всего 127 лет. Она даже колдовать хорошо еще не научилась" [используется: О. Пройслер. "Маленькая Баба-Яга". - Рига, 1992].

В зале появляется избушка "на курьих ножках"?, а за избушкой - Баба-Яга. Она садится на пенек и начинает читать колдовскую книгу.

Баба-Яга: Вообче-то я хитра

В смысле гадости нутра,

Но чавой-то мне сегодня

Не колдуется с утра!

Все и колит и болит,

И в груди огнем горит

Всех давно подозреваю,

Без друзей одна страдаю

(используется: Л.Филатов. "Про Федота стрельца, удалого молодца", 1992). Один из участников Игры подходит к Бабе-Яге и начинает успокаивать ее: "Здравствуй, Баба-Яга! Что у тебя случилось? Почему ты такая грустная и одинокая?"

Баба-Яга: У крокодила есть друзья,

И есть подруги у ворон,

А у Яги одни враги,

Одни враги со всех сторон.

Отчего так не любят Ягу?

Ну никак я понять не могу!

[используется: Б. Заходер. "Остров Где-то там". - Тверь, 1995].

Участник Игры: А я принес тебе приглашение на наш праздник. Этот праздник - особый:

На веселых, привеселых

Спартианских островах

По свидетельству ученых

Ходят все на головах...

Тебе будет интересно и весело на этом празднике. Ты найдешь там много друзей.

Баба-Яга (в сторону)... "и научусь колдовать". Она обращается к участнику: "Тогда садись скорее ко мне на метлу, мы вмиг домчимся до твоих островов".

Под фонограмму песни "Ушастики" Баба-Яга вместе с участником садится на метлу и "улетает" из зала.

Звучит вступление к песне "Большой хоккей" Г. Гладкова. Входят два ведущих.

1-й ведущий: Добрый день! В веселый час рады видеть Вас у нас!

2-й ведущий: На веселых-превеселых

Спартианских островах,

По свидетельству ученых

Ходят все на головах.

1-й ведущий: Не смолкают смех и шутки,

Жюри строгое сидит,

На спартианские забавы

С удовольствием глядит.

Оба ведущих: Внимание! Приглашаем Вас принять участие в Спартианских играх, которые проходят под флагом спартианского движения (показывают на флаг).

1-й ведущий: Кстати, уже звучали слова: "Спартианские" игры, "спартианские" острова, "спартианские" забавы. Все эти слова связаны со словом "СпАрт". Что означает это странное слово? Как его расшифровать? Очень просто. Слово "спорт" - известно всем, да и слово "Арт" (что в переводе значит "искусство") тоже, наверное, многие знают. Соедините эти два слова и получится "СпАрт".

2-й ведущий: Наши Спартианские игры начинаются с приветствия и представления команд. Каждая команда по очереди (это определяется жребием) объявляет свое название, приветствует соперников и дарит им самодельные подарки.

1-й ведущий: А сейчас разрешите представить многоуважаемое жюри. Председатель жюри - профессор Столяров Владислав Иванович - человек, который и придумал Спартианские игры. Давайте поприветствуем его.

Далее ведущий представляет и других членов жюри.

2-й ведущий: а теперь мы проведем наше первое соревнование - эстафету.

Подготовка: обе команды выстраиваются параллельно друг другу на расстоянии 4 шагов. Описание эстафеты: по сигналу ведущего последний участник в каждой команде обегает колонну и садится впереди капитана. Так продолжается до тех пор, пока не пробежит капитан команды и не сядет впереди своей команды. Выигрывает команда, успевшая сесть первой.

После завершения эстафеты команды занимают прежние места. В зал "прилетает" Баба-Яга.

Баба-Яга: А вот и я!

1-й ведущий: А ты кто?

Баба-Яга (танцует и поет): Я фольклорный элемент

У меня есть документ.

Я вообче могу отселе

Улететь в любой момент.

За жару-ли, за пургу

Все бранят меня, каргу,

А во мне вреда не больше,

Чем в ромашке на лугу.

2-й ведущий: Ай да бабка, хороша,

Правда, чистая душа!!!

1-й ведущий: Хватить петь и танцевать,

Время, братцы, рисовать!

Конкурс художников. В зал вносят стационарные мольберты, на каждом из которых одновременно могут рисовать два участника. На мольбертах закреплены листы с начатым рисунком. Задание: закончить рисунок. Пока художники-представители команд рисуют ведущий дает задание остальным участникам.

1-й ведущий: Ой, ребята, посмотрите,

Все смешалось, помогите

Две картинки нам собрать

И вид спорта отгадать.

Головоломка. Капитаны команд берут закрытые конверты с картинками. Ведущие вынимают их и рассыпают на пол перед командой. Задание: как можно быстрее собрать картинку и назвать вид спорта. Используются мультипликационные картинки.

Баба-Яга: Ну и шустрый вы народ,

Даже оторопь берет!

Всяк умеет рисовать

И другому помогать!

Вот бы у меня были такие друзья!

2-й ведущий: Баба-Яга, а мы приглашаем тебя поиграть вместе с нами. У нас есть веселые игры, которые объединяют нас вместе, игры, где нет побежденных. Сейчас мы сыграем в одну из таких игр.

Игра "Музыкальные стулья". Подготовка. По кругу расставляются стулья спинками к центру. На стулья садятся участники конкурса. Описание игры. Как только начинает играть музыка, игроки встают и начинают бежать вокруг стульев. В это время ведущий убирает один или два стула. Когда музыка перестает играть, все игроки должны сесть или на стул или на колени другому игроку. Игра продолжается до тех пор, пока не будут убраны все стулья, за исключением одного, и все игроки будут сидеть на коленях друг у друга. Можно отметить того игрока, который сидит на стуле и у которого на коленях сидят все остальные.

Баба-Яга: Ой, чаво-то худо мне.

Слышь, как хрумкает в спине.

Сяду-ка я отдохну.

1-й ведущий: Давайте теперь послушаем наше жюри. Оно, наверное, подвело итоги первых соревнований и конкурсов. Предоставляет слово жюри.

2-й ведущий: Переходим к следующему соревнованию.

Конкурс знатоков спорта. Подготовка. Команды встают напротив друг друга. Описание конкурса. Участники каждой команды поочередно, начиная с капитана, называют известные виды спорта. Побеждает команда, назвавшая больше видов спорта.

Баба-Яга: До чего вы хороши,

Дорогие малыши!

Что касается ума,

Он светлехонек весьма.

Спорт вы знаете сполна

Это видно без труда.

Ну а есть-ли среди вас

Те, кто в спорте "высший класс".

1-й ведущий: А мы это сейчас выясним. Давайте пригласим участников следующего соревнования.

Художественная гимнастика. Команды под музыку демонстрируют гимнастические упражнения с лентами (одна команда) и с мячом (другая команда).

2-й ведущий: продолжим наши спортивные состязания.

"Щекотливые мячи". Подготовка. Команды выстраиваются параллельно друг другу на стартовой линии. На расстоянии 15 шагов напротив каждой команды устанавливается кегля.

Баба-Яга: Колдуй баба, колдуй дед,

Трое сбоку, ваших нет,

Туз бубновый, сук сосновый,

Получите мячик новый.

Ведущие вбрасывают мячи в зал.

1-й ведущий: Баба-Яга, а что это ты такое наколдовала? Показывают на мячи. Что ты сделала с ними (используется хопболл, мяч с ручкой). Придется тебе с нами участвовать в игре.

Описание игры. По сигналу ведущего первые участники начинают прыжки с мячом до кегли и обратно. Вернувшийся игрок встает в конец своей команды. Победившей считается команда, капитан которой быстрее поднял мяч над головой после того, как все игроки его команды успели сделать прыжки.

Баба-Яга тоже участвовала в соревнованиях. В знак благодарности ведущий предлагает ей мешочек с деньгами на обратный путь.

Баба-Яга: Полно, голубь, не греши,

Убери свои гроши.

Я, ведь, енто не для денег,

Я, ведь, енто для души.

1-й ведущий: А на улице мороз

Заморозил всех до слез.

Мороз такой сильный, что даже заморозил некоторых участников наших Игр. Давайте им поможем.

Игра "Замороженные". Подготовка. Ведущий раздает участникам маленькие надувные кольца (это могут быть и другие предметы, например, мешочки с песком и т.п.), которые они должны положить себе на голову и пытаться удержать без помощи рук. Описание игры. Ребята начинают игру, стоя на месте. Затем ведущий просит участников подвигаться: попрыгать, пойти спиной вперед и т.д. Если кольцо (мешочек) падает с головы, участник "замерзает". Другой участник (независимо от команды) может поднять упавший предмет и положить его на голову "замороженного" участника, "разморозив" его. При этом он должен не потерять собственное кольцо на голове.

Смысл игры: организация сотрудничества, взаимопомощи участников независимо от их принадлежности к той или иной команде, организация игры, где нет "побежденных". Один из вариантов игры состоит в том, чтобы отметить игроков, оказавших наибольшую помощь другим. Игра проходит под музыку.

2-й ведущий: Нам известно, что каждая команда получила домашнее задание - придумать юмористическую пантомиму на тему: "Мой любимый зимний вид спорта". Давайте посмотрим эти пантомимы.

Баба-Яга: Ребята, мне очень понравились ваши Игры и вы сами. И я для вас кое-что приготовила.

Колдуй баба, колдуй дед

Трое сбоку, ваших нет,

Тили-тили, трали-вали,

Получите все медали.

Баба-Яга распахивает свой жилет, на котором для каждого участника прикреплена медаль-мышка, и спрашивает: "А Вы знаете, ребята, почему я хочу подарить вам именно такую медаль, в виде мышки? Да потому, что Новый год по восточному календарю - год мышки и мой подарок будет вашим талисманом на весь Новый год. Ну, а теперь мне пора домой".

1-й ведущий: Милая Баба-Яга. Мы и не думали, что ты такая добрая. Позволь нам на прощание вручить тебе, как участнику наших Спартианских игр, Свидетельство, что ты теперь не только "Баба-Ешка", но и первая лесная Спартиешка.

Баба-Яга: Спасибо, ребята. Когда я прилечу в лес, я обязательно расскажу всем зверятам о вас, о том, какие вы смелые, заботливые, умные, красивые, настоящие спартианцы. И возможно, скоро у вас появятся лесные друзья -Спартизайки, Спартилиски и даже Спартимишки. А теперь досвидания, всем вам спартианское "пока". Под аплодисменты участников и гостей Баба-Яга покидает зал.

Предоставляется слово жюри для подведения окончательных итогов соревнований и награждения победителей. Каждому участнику Игр вручается Свидетельство от имени Спартиашки о том, что тот теперь причисляет участника к числу своих спартианских друзей.

В Игре участвуют две команды дошкольников подготовительной группы. Звучат фанфары. Под фонограмму песни "Герои спорта" А. Пахмутовой команды входят в зал и садятся напротив друг друга.

Появляется Спартиашка: Здравствуйте, я - Спартиашка!.

Я - веселый, озорной, посмотрите, я какой!

Я умею петь, плясать, бегать, прыгать и скакать,

Рисовать, считать, играть,

Дружить, мечтать и загадки задавать!

Снова вижу я ребят, Я вам очень, очень рад!

Вижу, как вы изменились, повзрослели, окрепли. И, уверен, стали дружнее. Чтобы время даром не терять, спартианскую разминку давайте начинать!

Под фонограмму песни "С песней весело шагать по просторам" обе команды встают вместе и выполняют различные общеразвивающие упражнения. Ведущий напоминает им правила спартианского поведения в соревнованиях.

Спартиашка: Вы прекрасно размялись, и теперь можно перейти к знакомству с командами. Сейчас мы узнаем, кто будет начинать. Капитаны команд встают у отметки, в руках у каждого мяч фирмы "Аконит", а в центре лежит мяч большего диаметра. По сигналу Спартиашки капитаны бьют своими мячами центральный мяч, стараясь перебить его на противоположную сторону. Первой начинает приветствие команда, в сторону которой переброшен мяч.

Капитаны приветствуют команду соперников стихами и обмениваются индивидуальными поделками.

Спартиашка: После такого теплого знакомства можно и поиграть. Вы хотите? Впереди нас ждет знакомство с олимпийскими кольцами, и поэтому наша первая игра называется "Веселые колечки". Правила игры: участники врассыпную разбегаются по залу; у каждого на голове разноцветное дутое кольцо. Под музыку игроки ходят, прыгают, бегают, стараясь не уронить кольцо. Если кольцо падает, игрок замирает. Другие участники из любой команды помогают вернуть кольцо на голову, не теряя своего. Жюри отмечает игрока, который помог наибольшему числу игроков.

Спартиашка: Старт взят. Сегодня мы отправимся в увлекательное путешествие по олимпийским континентам. Наше путешествие посвящено 100-летию современных Олимпийских игр. На каждом континенте Вас ожидает три различных испытания - демонстрация художественного мастерства, физической подготовленности, интеллектуальных и творческих способностей. Итак, в путь.

Первый континент - Европа. Греция - родина современных Олимпийских игр.

1. Танец. Под фонограмму обе команды танцуют "Сиртаки".

2. Эстафета на меткость - метание в цель из различных исходных положений: сидя, стоя, лежа. Учитывается общее количество попаданий. Эстафету продолжат болельщики и родители.

3. Логическое задание. Четыре игрока из каждой команды, которых определяет капитан, подходят к мольбертам. Спортивный ребус-задание: раскрасить и ответить на вопрос. Для каждой команды приготовлено два ребуса. Родители параллельно выполняют такое же задание.

После завершения конкурса капитан одной из команд укрепляет на стене первое кольцо голубого цвета. Жюри подводит итоги.

Второй континент - Африка. Под фонограмму песни В.Шаинского "Чунга-Чанга" девочки обеих команд исполняют танец с мячом под названием "Кокосовые орехи".

4. Эстафета "Африканские слоны". Правила: участники обеих команд встают на стартовой линии на четвереньки. На спинах первых двух участников каждой команды "бревно". Необходимо быстро доползти до отметки, развернуться и передать мяч следующему участнику. Побеждает команда, которая первой закончила эстафету с наименьшими потерями "бревна".

5. Логический конкурс. Ведущий: "Наш веселый Спартиашка приготовил для нас стихи. Но он очень спешил к нам на встречу и сделал некоторые ошибки в стихотворениях. Поможем ему исправить их?" Каждой команде даются стихи из книги И.Г.Сухина "Мойдодыр, Черномор, Снеговик и другие" (М., Новая школа, 1996, 176 с.).

На стене капитан другой команды укрепляет второе кольцо - черного цвета. Жюри подводит итоги.

Третий континент - Азия.

1. Танец. Под фонограмму песни "Аладдин" в исполнении В.Леонтьева все участники танцуют восточный танец.

2. Игра "Борьба сильных". Правила: от каждой команды три мальчика встают спиной друг к другу и садятся на средней линии. По сигналу Спартиашки необходимо без помощи рук переталкивать своего партнера до отметки. Побеждает тот игрок, который первым перетолкнет игрока от средней линии до отметки. Соревнование продолжают девочки, а затем - болельщики.

3. Конкурс с картинками.

Ведущий: "Лучше умственной зарядки нет для взрослых и детей.

Кто играет с нами в "СпАрт", тот становится умней".

Для каждой команды подготовлены разобранные картинки. Необходимо не только быстро собрать картинку, но и дать ей спортивное название. Такое же задание дается болельщикам и родителям.

Капитан первой команды укрепляет на стене кольцо желтого цвета. Жюри подводит итоги конкурса.

Четвертый континент - Америка.

1. Танец. Под фонограмму песни "Ексель-моксель" ансамбля "Непоседы" мальчики обеих команд исполняют танец в стиле кантри.

2. Игра "Меткий баскетболист". Правила: капитаны команд выполняют броски мячом в баскетбольную корзину - до пяти попаданий. Если капитан промахнулся, его команде задается загадка на спортивную тему.

Капитан второй команды укрепляет на стене четвертое кольцо - красного цвета. Жюри подводит итоги.

И, наконец, пятый континент - Австралия.

1. Танец. Под фонограмму песни "Я - Робинзон" в исполнении А.Пугачевой все участники инсценируют песню ритмическими движениями.

2. Игра-эстафета "Кто дальше прыгнет". Правила: участники каждой команды встают друг за другом и начинают прыгать в длину. Первым прыгает капитан. Каждый следующий участник начинает прыжок с отметки предыдущего участника своей команды. Учитывается общая длина командного прыжка и личное достижение каждого участника (по сравнению с результатом тестирования. которое было проведено за несколько месяцев до игры).

3. Логический ряд. Участникам каждой команды предлагается продолжить логический ряд из картинок, на которых изменяются форма и цвет предметов.

Спартиашка завершает на стене композицию олимпийских колец кольцом зеленого цвета.

Все участники, обнявшись, поют песню на слова абсолютной чемпионки мира по художественной гимнастике Е.Карпухиной и методиста КФОДУ №1767 М.Г.Джагаевой:

Пять колечек, пять колечек олимпийских

Европейских, азиатских, австралийских.

Пять колечек, пять колечек африканских,

И, конечно же, еще американских.

Подружили нас со спортом всей планеты,

Нам открыли очень многие секреты,

А секрет наш самый главный - это дружба,

На любом из континентов это нужно!

Итоговое слово жюри. Определяются: команда-победительница и призер; самый внимательный игрок; самый мужественный игрок; игроки, показавшие личные рекорды в прыжках и т.д. Вручается приз зрительских симпатий. Всем участникам и болельщикам вручаются сувениры. Команды прощаются со зрителями и покидают зал.

*

В зал под марш входят участники Игр.

Ведущий: Здравствуйте, дорогие ребята и уважаемые гости! Начинаем наш праздник.

Будут игры, будет смех,

И веселые забавы

Приготовлены для всех!

Звучит музыка "Светит месяц". Под музыку появляется Емеля.

Емеля: Вас приветствую сердечно.

Долго ехал я на печке

Отыскал вас еле-еле,

А зовут меня... (Емеля)?

Угадали, угадали,

А теперь и увидали.

Рад я с вами подружиться,

Поплясать, повеселиться.

Поплясал бы я немножко

Только спряталась гармошка.

Как ее мне отыскать,

Кто мне будет помогать?

Дети: Мы будем!

Звучит плясовая. Емеля пляшет.

Ведущий: Емеля, а как ты узнал, что у нас праздник?

Емеля: Да сорока стрекотала и секрет ваш рассказала.

Ведущий: Емеля, а сорока нам тоже весть принесла, будто бы ты знаешь волшебные слова.

Емеля: Знаю.

Ведущий: Сделай нам, пожалуйста, что-нибудь волшебное.

Емеля задумывается, а затем говорит: " По щучьему велению, по моему прошению явись сюда сама, Зимушка-зима!"

Звучит музыка. Входит Зима.

Емеля: Здравствуй, русская молодка,

Раскрасавица-душа,

Белоснежная лебедка,

Здравствуй, Зимушка-зима!

Зима: Здравствуй, Емеля! Здравствуйте, ребята!

Ой, сколько гостей к вам съехалось!

Ведущий: А ты знаешь, для чего мы здесь собрались?

Зима: Нет, не догадываюсь.

Ведущий: Во-первых, это ради тебя, Зимушка-зима.

Во-вторых, у нас сегодня Спартианские Игры. В соревнованиях участвуют 4 команды: "Зайчата", "Петушки", "Чипполино" и "Утята".

Каждая из них имеет свой девиз, а какой - они скажут сами.

Ведущий: Давайте поприветствуем участников соревнований.

Обращаясь к Зиме: Порадовала ты нас, Зимушка-зима в этом году веселыми затеями, снежными горками, а мы тебя порадуем веселой песней. Все участники Игр поют песню "Зимушка хрустальная" (муз. А.Филиппенко).

Зима: Спасибо, ребята, хорошую песенку обо мне вы спели.

Ведущий: А теперь мы просим тебя, Зимушка-зима, чтобы ты была хозяйкой на празднике.

Зима соглашается и представляет членов жюри.

Емеля (обращаясь к детям): Что-то мне ваши лица не нравятся, скучные, без задоринки. Придется мне что-то предпринять. "По щучьему велению, по моему прошению явись сюда скоморохи!"

Звучит веселая музыка. Появляются скоморохи Тюха и Матюха.

Тюха: Здравствуйте, хозяева и хозяюшки-молодушки!

Здравствуйте, гости и гостюшки!

Матюха: Мы - веселые потешники,

Известные скоморохи и насмешники.

Тюха: Будем праздник начинать

Будем петь и танцевать.

Матюха (обращаясь к Емеле): Спасибо тебе, Емеля, что пригласил нас на такое веселье.

Ведущий: Мы все благодарны тебе, Емеля, за твои волшебства. Просим тебя побыть у нас до конца праздника и помочь жюри в судействе соревнований.

Емеля благодарит и садится за стол жюри.

Тюха: Мы прибыли сюда, чтобы принять участие в играх, шутках, доставить вам радостное настроение.

Правильно я говорю, Матюха?

Матюха: Правильно, правильно, Тюха.

Ведущий: Ну вот теперь все гости в сборе, пора начинать соревнования. Роль ведущего я передаю Зиме, а Тюха с Матюхой будут ее помощниками.

Зима: предлагаю начать соревнования с конкурса песни.

Конкурс песни. Каждая команда поочередно исполняет свою песню.

Матюха: Посмотрите на меня, какой я румяный, сильный, а все потому что я крепко дружу со спортом. А вы, ребята, дружите?

Ребята: Дружим.

Матюха: И правильно делаете. Ведь спорт - здоровье, спорт - игра, спорт - удовольствие! Давайте проведем второе соревнование.

Эстафета со скакалкой. От каждой команды участвует 5 человек. Эстафета проводится в 2 этапа.

Зима: Что ж, ребята, бегаете вы очень быстро. А теперь я предлагаю провести конкурс стихов.

Конкурс стихов. Представители каждой команды читают стихи.

Матюха: Тюха, что это у тебя?

Тюха: Где?

Матюха: Да вот! (бьет Тюху по животу).

Тюха: Ничего!

Матюха: Да как ничего! А это что? (бьет еще раз).

Тюха (вынимает мяч и говорит):

Друг веселый, мячик мой,

Всюду, всюду он со мной. Раз, два, три, четыре, пять (отбивает). Хорошо мне с ним играть.

На эстафету с мячом команды становись!

Эстафета с мячом. От каждой команды в эстафете участвует по 5 человек.

Матюха: Раздайся, народ,

Меня пляска берет!

Пойду, попляшу,

На людей погляжу!

Звучит плясовая, скоморохи пляшут. После окончания пляски Матюха хвалится:

Вот какой я молодец!

Вот какой я удалец!

Зима: Не хвались, Матюха, у нас ребята тоже умеют танцевать. Сейчас ты сам в этом убедишься.

Танцевальный конкурс.

Тюха: У кого там хмурый вид,

Снова музыка звучит,

Собирайся детвора

Ждет нас русская игра.

А в это время Зима предлагает членам жюри оценить рисунки и поделки ребят из природного материала.

Конкурс рисунков и поделок. Каждая команда представляет на конкурс 4 рисунка и 4 поделки.

Матюха: Вот, честной народ,

Пришли к Вам Тюха да Матюха,

Чтоб людей посмотреть,

Да себя показать.

Вместе: Низко поклонились

Колпаки свалились (колпаки падают).

Колпак одевали, дальше продолжали.

Тюха: Ну-ка, подвинься!

Матюха: Нет, ты подвинься (спорят: нет, ты! нет, ты!)

Тюха: Матюха вредный, голос медный,

Сам с кувшин, голова с аршин.

Матюха: Ну, хватит, Тюха. Мы же пришли

Людей посмотреть, себя показать,

Да небылицы рассказать.

Зима: Нет, нет, нет! Вы людей посмотрели, себя показали! А теперь хватит. Давайте посмотрим, как дети исполнять сценки "Шутки-малютки". Проводится конкурс сценок.

Снова выходят Тюха с Матюхой.

Тюха (прыгает): Раз прыжок, два прыжок.

Матюха (толкает его): Нет, я (ссорятся, толкаются).

Зима: Ну, хватит ссориться. Уступите место ребятам для следующего конкурса. Проводятся прыжки в длину (с места).

Зима: А теперь давайте подведем общие итоги соревнования наших команд.

Жюри подводит итоги соревнования команд в 10 конкурсах. Объявляются победители. Им вручаются призы.

Зима: Молодцы у нас ребята - сильные, умелые, ловкие, да смелые!

Она приглашает всех участников Игр и гостей на танцы.

Емеля: Ну вот и закончился наш праздник, и мне пора в путь дорогу.

Зима: Подожди, Емеля, и мне пора. Давай на прощание доставим детям радость, сделаем для них еще что-нибудь волшебное.

Емеля (задумывается): По щучьему велению, по моему хотению

Явись ко мне чудо-печь!

Емеля с Зимой подходят к печи, вынимают пироги и вручают их участникам Игр.

Зима: А теперь можно и прощаться. Досвидания, друзья!

Зима и Емеля уходят.

1. Алексеева А.С. и др., 1990. Организация питания детей в дошкольных учреждениях. М.: Просвещение.

2. Антистрессовая пластическая гимнастика (АПГ) // Программа по физической культуре для учащихся I-XI классов. - М., 1996, с. 205-256.

3. Бальсевич В.К., 1988. Физическая культура для всех и для каждого. - М.

4. Бауэр Т., 1985. Психическое развитие младенца. - Изд. 2-е. - М.: Прогресс.

5. Богуславская З.М., Смирнова Е.О., 1991. Развивающие игры для детей младшего дошкольного возраста. - М.

6. Бугрименко Е.А., Венгер А.Л., Политова К.Н., Сушкова Е.Ю., 1992. Готовность детей к школе. Диагностика психического развития и коррекция его неблагоприятных вариантов. - М.

7. Горбунов Г.Д., 1986. Психопедагогика спорта. - М.: ФиС.

8. Гуцаленко Л.А., 1988. Универсальное развитие человека: предпосылки и перспективы. - Минск: Университетское.

9. Давидчук А.Н., 1976. Развитие у дошкольников конструктивного творчества. - М.

10. Давыдов В.В., 1996. Теория развивающего обучения. - М.: ИНТОР.

11. Заика Е.В., 1990. Комплекс интеллектуальных игр для развития мышления учащихся // Вопросы психологии, N6, с. 86-92.

12. Зеленов Л.А., 1988. Потенциал человека. - Горький.

13. Зеленов Л.А., Дахин А.В. и др., 1993. Культурология: Уч. пособие. - Н. Новгород.

14. Зеленов Л., Кеда Е., 1966. Все знать, все уметь. О всестороннем развитии человека. - Горький.

15. Змановский Ю.Ф., 1995. Здоровый дошкольник // Дошкольное воспитание, 1995, N 6.

16. Кацубэ Ацуми, 1990. Влияние подвижных игр на формирование личности ребенка // Физическое воспитание и спорт в школах зарубежных стран. - М.: ЦООНТИ-ФиС, N3, с. 40-48.

17. Кравчук А.Н., Гуляйкин В.А., 1985. Методика воспитания комплекса основных двигательных качеств у детей дошкольного возраста. - Омск.

18. Красин А.Н., 1981. Всестороннее и гармоничное развитие личности. - М.

19. Кулагина И.Е., 1993. Художественное движение (метод Л.Н.Алексеевой). - Н. Новгород - Москва.

20. Лазоренко Е.В., 1985. Всесторонне развитая личность. Социально-философский аспект: Автор. дисс. ... докт. филос. наук. - Ереван.

21. Лайзане С.Я., 1987. Физическая культура для малышей: Книга для воспитателя детского сада. - М.: Просвещение.

22. Лешли Д., 1991. Работать с маленкими детьми, поощрять их развитие и решать проблемы: Пер. с англ.: Кн. для восп. дет. сада. - М.: Просвещение, 1991.

23. Лебедев Ю.А., Филиппова Л.В., 1992. Гуманизация физкультурно-спортивной деятельности. - Пермь: Изд-во Пермского университета.

24. Лисицкая Т.С., 1988. Гимнастика и танец. - М.: Советский спорт.

25. Лубышева Л.И., 1992. Концепция формирования физической культуры человека. - М.: ГЦОЛИФК.

26. Лубышева Л.И., 1997. Олимпийская культура как основа содержания олимпийского образования // Современные проблемы и концепции развития физической культуры и спорта, ч. 2. - Челябинск, 1997, с. 155-157.

27. Лэндрет Г.Л., 1994. Игровая терапия: искусство отношений.. - М.

28. Манифест СИЕПС о честной игре // Информационный вестник ВНИИФК, N10, 1977, с. 3-12.

29. Мисуно А.В., 1988. Философско-методологические проблемы комплексного подхода к формированию целостного человека: Автор. дисс. ... докт. филос. наук. - Киев.

30. Молостова Ф.И., 1994. Организация профилактической работы с детьми 5-6 лет, направленной на формирование правильной осанки: Пособие для инструктора детского сада. - Н.Новгород.

31. Неверкович С.Д., Киршев С.П., 1997. Построение программ по физической культуре для начальной школы // Физическая культура. Воспитание, образование, тренировка, № 2, с. 12-16.

32. Организация работы школьников по созданию учебной экологической тропы. - М.: Центральное рекламно-информационное бюро "Турист", 1990.

33. Осокина Т.И., 1986. Физическая культура в детском саду. Изд. 3-е. - М.: Просвещение.

34. Пахомова Г.В., 1990. Пластико-ритмическая гимнастика: Методические рекомендации. - М.: Российский Республиканский Совет ВДФСО профсоюзов.

35. Печчеи А., 1985. Человеческие качества. - М.

36. Репина Т.М., 1989. Проблема всестороннего развития личности (методологический аспект): Автореф. дисс. ... канд. филос. наук. - М.

37. Сеилерова Божена, 1988. Философские аспекты проблемы всесторонне развитой личности: Автореф. дисс. ... докт. филос. наук. - М.

38. Симошина Л.Е., 1996. Соревновательные упражнения как средство организации восприятия гармонии движения детьми 3-7 лет в системе дошкольного физического воспитания // Тезисы. I Научно-методич. конф. по проблемам организации и проведения спортивно-художественных представлений и подготовке специалистов этого направления в системе физк. образования, Москва, 30-31 окт. 1996 г. - М., с. 38-41.

39. Соколова Н.Л., 1992. Типологические анализ концепций всестороннего развития личности: Автореферат дисс. ... канд. филос. наук. - Н. Новгород.

40. Станкевич Л.П., 1989. Социально-философская концепция целостности личности: Автореферат дисс. ... докт. филос. наук. - М.

41. Столяров В.И., 1988. Еще раз о концепции всестороннего и гармоничного развития личности // Научно-технический прогресс и всестороннее развитие личности, коллектива, региона: Тезисы докл. XVI межзон. симпозиума. - Горький, 1988, с. 37-41.

42. Столяров В.И., 1990. Проект "СпАрт" // Спортивно-гуманистическое движение СССР. Основные документы. - М., с. 13-16.

43. Столяров В.И., 1991 а. Проект "СпАрт". - М.

44. Столяров В.И., 1991 б. Спорт, духовность, искусство (спортивно-гуманистическое движение СССР и программа "СпАрт" для школьников) // Физическая культура в школе, N 4, с. 43-45.

45. Столяров В.И., 1993 а. Проект "СпАрт" и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) // Теория и практика физической культуры, N4, с. 10-14.

46. Столяров В.И., 1993 б. Спорт, духовность, искусство // Физич. культура в школе, N 2, с. 52-56.

47. Столяров В.И., 1994. Новое массовое культурно-спортивное движение "СпАрт" (Духовность. Спорт. Искусство): Методическая разработка для работников сферы физической культуры и спорта и организаторов досуга. - М.: Комитет по физической культуре РФ, Центр "СпАрт".

48. Столяров В.И., 1997 а. Спорт и культура: методологический и теоретический аспекты проблемы // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. первый. Исторические и теоретико-методологические основания: Сб./Сост. и ред. В.В.Кузин, В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, с. 84-209.

49. Столяров В.И., 1997 б. Спартианская система воспитания, образования и организации досуга // Проекты, программы, технологии. Отечественный и зарубежный опыт. (Духовность. Спорт. Культура. Вып. пятый, ч. I): Сб. - М.: РАО, Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, Смоленская олимпийская академия, с. 9-127.

50. Столяров В.И., 1997 в. Спартианские игры и клубы в системе образования, воспитания и организации досуга школьников (программа) // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка, N1, с. 9-15.

51. Столяров В.И., 1997 г. Спартианские игры школьников // Физическая культура в школе, № 6, с. 57-62.

52. Столяров В.И., 1997 д. Спартианские игры и клубы в системе воспитания, образования и организации досуга школьников // Спорт в школе, № 33, с. 1-16; № 34, с. 1-11.

53. Столяров В. И., 1997 е. Олимпийский атлет и спартианец - две модели гармонично развитой личности // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. второй. Гуманистические идеалы, идеи олимпизма и мир современного спорта: Сб./Сост. и ред.: В.В.Кузин, В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК.

54. Столяров В.И., 1997 ж. Проблема гуманизации современного спорта и комплексная спартианская программа ее решения: российский опыт // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. третий. Перспективы и пути повышения гуманистической ценности современного спорта и олимпийского движения: Сб./Сост. и ред.: В.В.Кузин, В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК.

55. Столяров В.И., 1997 з. Спартианские игры - новая гуманистически ориентированная модель спорта в его интеграции с искусством // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. четвертый. Альтернативные модели спорта: Сб./Сост. и ред.: В.В.Кузин, В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК.

56. Столяров В. И., 1997 и. Олимпийское образование и спартианская система воспитания // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. шестой. Спорт и олимпизм в современной системе образования: Сб./Сост. и ред.: В.В.Кузин., В.И.Столяров, Н.Н.Чесноков. - М.: Гуманитарный Центр "СпАрт" РГАФК, с. 70-226.

57. Столяров В.И., 1998. Спартианские рыцари: здоровье, духовность, честь // Народное образование, № 9. С. 153-155.

58. Суворов А., 1996. Человечность как фактор самореализации личности: Дисс. ... докт. филос. наук. - М.

59. Твой олимпийский учебник. Рекомендован Министерством образования РФ в качестве уч. пос. для учреждений образования России. - М.: Сов. спорт, ФиС, с. 105-118.

60. Урадовских Г.В., 1987. Оптимизация процесса формирования творчества у дошкольников в конструкторской деятельности // Особенности обучения и воспитания детей дошкольного возраста. - М.

61. Усаков В.И., 1993. Первые шаги к физическому совершенству: Книга для воспитателей, гувернеров, родителей. - Красноярск: Издательство КГПИ.

62. Усаков В.И., 1995. К олимпийским вершинам - с детства. Книга для родителей и воспитателей. - Красноярское книжное издательство.

63. Усаков В.И., 1996. Особенности методики первоначального разучивания дошкольниками спортивных игр // Соврем. научн. исслед. и передовой опыт решения проблем физич. и психич. здоровья дошкольн. - Красноярск, с. 57-62.

64. Физическая культура шестилеток / Под ред. проф. Н.Т. Лебедевой. - Минск: Народна Асвета, 1986.

65. Филиппова Л.В., Лебедев Ю.А., 1992. Социальная педагогика как интегральная наука о личности. - Пермь: Изд-во Пермского ун-та.

66. Фомина А.И., 1984. Физкультурные занятия и спортивные игры в детском саду: Пособие для подготовительной к школе группы. - М.: Просвещение.

67. Френкин А.А., 1961. Гармоническое развитие личности и единство эстетического воспитания с физическим: Автореф. ... дисс. канд. филос. наук. - М.

68. Фромм Э., 1966. Иметь или быть? - М.

69. Хангин В.С., 1971. Критерий моральности и уровня нравственного развития детей // Новые исследования в педагогике, N4.

70. Цзен Н.В., Пахомов Ю.В., 1985. Психотехнические игры в спорте. - М.: ФиС.

71. Чистякова М.И., 1990. Психо-гимнастика. - М.

72. Шишкина В.А., 1985. Азбука движений малыша: Пособие для воспитателей детского сада. - Минск: Народна Асвета.

73. Щербакова Е.И., 1984. Формирование взаимоотношений детей 3-5 лет в игре: Учебно-методическое пособие. М.: Просвещение.

74. Эльконин Д.Б., 1995. Избранные психологические труды. Проблемы возрастной и педагогической психологии. - М.: Межд. пед. академия.

75. Яковлев В.Г., 1975. Игры для детей. - М.: ФИС.

76. Яновская М.Г., 1974. Творческая игра в воспитании младшего школьника. - М.: Просвещение,

77. Blumenthal Ekkehard, 1987. Kooperative Bewegungspiele. - Schorndorf: Verlag Hofmann.

78. Deacove Jim, 1981. Kooperative Sportspiele. Sport ohne Sieger. - DOKU-Verlag. Ettlingen.

79. Dichanz W., 1990. Der Kindergarten als Lebensraum fur behinderte Kinder. - Koln.

80. Doyle P., 1976. The differential effects of multiple and single niche play activities on interpersonal relations among preschoolers // D.F.Lancy & B.A.Tindall (Eds.). The anthropological study of play. - Cornwall, NY: Leisure Press, pp. 189-197.

81. Erickson E., 1950. Childhood and society. - New York: W.W.Norton and Company.

82. Gerstl R. Alfred, 1990. Come, take part! Play and sports for our smallest: Contribution of the Delegate of Austria for the World Congress of Fitness, Nutrition and Sports, May, 13th - 18th 1990, Chicago.

83. Graham G., Holt-Hale S., McEwen T. & Parker M., 1986. Children moving (2nd ed.). - California: Mayfield Publishing.

84. Handbuch der integrativen Erziehung behinderter und nichtbehinderter Kinder. - Munchen, 1990.

85. Johnson D. & Johnson R., 1975. Learning together and alone. - Englewood Cliffs: Prentice-Hall.

86. Marlow M., 1980 a. Games analysis: Designing games for handicapped children // Teaching Exceptional Children, 12 (1), pp. 48-51.

87. Marlow M., 1980 b. Games analysis intervention: A procedure to increase peer acceptance of socially isolated children // Research Quarterly of Exercise and Sport, 51, (2), pp. 422-426.

88. Miedaner L., 1986. Gemeinsame Erziehung behinderter und nichtbehinderter Kinder. - Munchen.

89. Miteinander leben, 1984. Behinderte und nichtbehinderte Kinder im Kindergarten - Frankfurt a/M.

90. Mitterbauer G., Kornexl E., 1988. New Games // Sportpraxis, N1, pp.3-6.

91. Orlick T. & Foley C., 1979. Pre-school cooperative games: A preliminary perspective // M.Melnick (Ed.). Sport sociology: Contemporary themes (2nd). - Dubuque: Kendall-Hunt, pp. 266-272.

92. Orlick T., McNally J. & O’Hara T., 1978. Cooperative games: Systematic analysis and cooperative impact // F.Smoll & R.Smith (Eds.). Psychological perspectives in youth sports. - Washington, DC: Hemisphere, pp. 203-204.

93. Parten M., 1933. Social play among preschool children // Journal of Abnormal and Social Psychology, 28 (2), pp. 136-147.

94. The New Games Book. - New York: a Headlands Press Book, 1976.

При любом использовании данного материала ссылка на первоисточник обязательна!

Козырева, О.В. Спорт в системе образования, воспитания и организации досуга детей дошкольного возраста: (программа и первые результаты исследования) // Спорт, дух. ценности, культура. - М., 1997. - Вып. 7. - С. 245-280.