Если поведение - это объективизация психики (которая преимущественно отражает среду), то двигательное действие, свойственное только человеку (акция деятеля), это - объективизация так называемого деятельностного сознания личности. Последнее не столько отражает, сколько преобразует среду с помощью психосемантических механизмов управления "живыми движениями": доминирует ценностно-ориентированное отношение человека к действительности. Смысловая картина мира, интерпретированная на основе ценностных шкал человека значит для него неизмеримо больше, чем система сигнальных раздражителей, воспринимаемых рецепторными полями головного мозга. Здесь наряду с биологическим, генетическим кодом (ДНК, РНК), который закрепляет и передает от поколения к поколению биологические программы, у человека формируется так называемый социокод (надбиологические программы). Условием хранения и трансляции этого опыта является его фиксация в особой знаковой форме (семиотических системах). Если сигнальность - самая низшая сфера информационных связей (присущая животным, технико-машинным и социальным системам), то знаковость - самая высшая сфера информации, действующая лишь в социокультурных системах. Знак коммуникативен и интерактивен - предназначен для диалога.

Важнейшим социокультурным результатом функционирования психосемантических механизмов является свойство обучаемости человека - воспроизведение в собственной деятельности индивидуальных способов действия, вырабатываемых другими людьми.

Здесь личность и мир "встречаются в знаке", имеющем тот или иной смысл для деятеля и, следовательно, должно быть понятным и интерпретированным

При любом использовании данного материала ссылка на первоисточник обязательна!

Дмитриев, С.В. Психосемантические механизмы двигательных действий // Физиология мышеч. деятельности : Тез. докл. Междунар. конф. - М., 2000. - С. 55-56.