Кандидат биологических наук, доцент Ю.А. Шпагин
Государственный архитектурно-строительный университет, Санкт-Петербург

Ключевые слова: физическая культура, терминология, видовое поведение, единство телесного и духовного, формирование личности человека.

"Физическая культура" - это одна из сторон видового поведения человека. Целью такого поведения является развитие в детстве и молодости, сбережение развития и здоровья в зрелом и замедление старения в пожилом возрасте. Слова, составляющие термин "физическая культура" по отношению к сущности явления не точны. "Физическая" в смысле "природная", если ориентироваться на изначальное значение греческого слова "физика" как "природа", несочетаемо со словом "культура". "Культура" - нечто искусственное, исходящее не от природы, а привносимое в природу человеческой деятельностью, следовательно, "физическая" в данном термине может пониматься или как "имеющая отношение к физике", или как "не духовная". Физика - наука о закономерностях главным образом в неживой природе, которые действуют и в живой. Но специфику процессов живой природы все же отражают биологические закономерности, а применительно к человеку еще и социологические. Удачнее было бы слово "телесная", но не намного. В деятельность, направленную на достижение и сохранение развития и здоровья, включается человек, для которого телесное и духовное находится в нерасторжимом единстве. Изолированное воздействие на телесную сторону недостижимо и вряд ли должно быть целью, которой следует добиваться. Стремление к идеалу развития и совершенства движений, тренировка воли, контролируемой моралью, воспитание трудолюбия - разве хотя бы эти серьезные задачи, решаемые в сфере так называемой "физической культуры" могут быть отнесены только к телесному (физическому)?

"Культура" - до размытости широкое понятие. Его конкретизация, в свою очередь, неточно выбранным словом "физическая" не образует внятного термина. Ряд сфер человеческой деятельности, имеющих не меньше оснований быть причисленными к культуре, например строительство, медицина, в свои названия не включили слова "культура", среди докторов наук по строительству или медицине нет ни одного культуролога, теории строительства и медицины свободны от культурологических наслоений и ничего от этого не теряют. Напротив, культурологические "наработки" в "физической культуре" уже представляют собой значительный пласт практически бесполезной информации, отвлекающей внимание от существенных проблем.

В Древней Греции для того, что мы сейчас называем "физической культурой", разумно использовался однословный термин "гимнастика", в которую входили все известные тогда физические упражнения, игры, танцы и другие средства. Как жаль, что теперь содержание слова "гимнастика" сужено. Им называется только один из классов физических упражнений и всего лишь одно семейство видов спорта. К счастью, по настоящее время сохранилась древнегреческая традиция, которую Иммануил Кант мог бы причислить к трансцендентальным априориям, - понимание суверенитетности гимнастики и агонистики - "физической культуры" и спорта.

Так называемая "физическая культура" - это вместе с тем одна из сфер формирования человека, способ приспособления его к постоянно меняющимся условиям среды, включая ее социальную сторону, уравновешения со средой своего, меняющегося с возрастом или по другим причинам, состояния, это инструмент, которым человек имеет возможность пользоваться всю жизнь, воздействуя на свою собственную природу, расширяя и профилируя возможности своего организма, совершенствуя некоторые стороны своих отношений со средой. Вряд ли культурология может помочь в разработке новых средств, систем, методов, технологий и организационных форм решения перечисленных задач. Несомненно, что это предмет дисциплин, конкретно для этого предназначенных: частных разделов педагогики и валеологии, методик видов спорта, лечебной физической культуры, а также специальной теории - теории и организации так называемой "физической культуры".

Культурология далека от конкретики и в этом отношении бесполезна. Она - всего лишь гипотетическая модель для уяснения сущности некоторого класса явлений и их связей с другими явлениями, не единственно возможная и необходимая в случае с "физической культурой". Логическая тонкость состоит в том, что результаты культурологического анализа явления "физическая культура" интересны скорее для самой культурологии, т.е. для посторонней объекту анализа науки, но самому объекту индифферентны и вряд ли для него органичны.

Чтобы действовать правильно, следует думать правильно, иметь реалистическое представление о сфере деятельности. Мы попытались изложить собственный взгляд на содержание и название явления "физическая культура", который, по нашему мнению, от схоластической риторики и культурологической виртуальности возвращает мысль к действительности и дает более надежную ориентировку для научной и практической работы в этой сфере и управления ею.

  На главную    В библиотеку    Обсудить в форуме 

При любом использовании данного материала ссылка на журнал обязательна!